Surah Al-Qāriʿa

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْقَارِعَةُ ١ هي التي تقرع إن كان قرع طبل أو قارعة الطريق أو نبات القرع الذي يبرز فوق الأرض أملس والقارعة على الرأس تقرعه فتزيل الشعر وهذا من اللغة فما الغرض من استعمال واستخدام هذا اللفظ لمعنى مجهول يثير التفكر والتخيل ولكنه على كل حال هو اسم حالة من الهول الماحق مخيف.

مَا ٱلْقَارِعَةُ ٢ استفهام وسؤال استفزازي معناه من يدرك هو لها وهي دعوة لإعمال المخيلة في تصور شكل الأحداث التي تقع في ذلك الوقت ومن رسم تلك الصورة أن الذي يجلس على قارعة الطريق ومنتصفه يتعرض للقرع والطرق والاصطدام من الجانبين الذاهب و الآيب ومن يمين ويسار ومن أمام ومن خلف فإن كانوا مشاةً فهو إزعاج وإن كانوا سيارات أو عربات نقل فالويل لمن يجلس في قارعة الطريق وكيف إذا كانوا طائرات أو قطارات إلخ فالله أكبر ولكن يستمر السرد القرآني بالسؤال الاستفزازي الاستنكاري المتحدي يعلن ويثبت عدم معرفتنا بالقارعة ليقول:

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْقَارِعَةُ ٣ هنا لم يعد للعقل البشري التصور أكثر من ذلك عن هذه الحادثة الغيبية والغرض من ذلك الاستعداد لسماع الشرح والوصف الإلهي الذي سيصفه الله تعالى لهذا الموقف العظيم وهو جل جلاله الوحيد من يعلم ذلك حق العلم وهو عالم الغيب والشهادة يقول:

يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ ٤ ومعلوم أن الفراش يبدأ بالطيران ابتداءً من الأعشاب في الأرض والتراب حتى الجو وبشكل عشوائي وعلى غير هدى وغير هادفٍ على ما يبدو فكيف إذا تطاير الناس مثل الفراش وكأن جاذبية الأرض نقصت ثم والناس على هذه الصورة وفي هذا الموقف العجيب.

قَالَ تَعَالَىٰ: وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ ٥ فهي أي الجبال تموج وتنهار كالقطن المنفوش ترابها وحجارتها وصخورها تنهار باتجاه السهول فتكتسحها وهذه الصورة تحدث عند حدوث الزلازل والبراكين وقد صورت بعض الأفلام وعرضت عن مثل هذه الانهيارات فماذا يقف في طريقها وفي وجهها وما هي الحيلة في ذلك الوقت وماذا يحدث لمن يجلس في الطريق ويتطاير كالفراش هذا الوصف القوي لهذه القارعة ولحالة الرعب الشديدة والهول الحادث والمحسوس حيث يتساقط شعر الرأس من الخوف الشديد فيصبح أقرعاً وتقرع أصواتها الآذان من شدتها وتقرع الصخور العظام والأجسام من تساقطها وانهيار صخور الجبال فتحطمها وتسحقها فكأنَّ الصورة المتخيلة تصف حالاً واقعاً مشاهداً ومسموعاً ومحسوساً في آنٍ معاً ثم يأتي التعبير الإلهي ليصور المخرج الوحيد لهذه الفوضى العارمة وهو الدخول في الميزان حيث يفرق بين المرء وبين عمله الصالح فيوضع هو وعمله الفاسد في كفة وعمله الصالح في كفة أخرى.

قَالَ تَعَالَىٰ: فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ ٦ فَهُوَ فِى عِيشَةٍۢ رَّاضِيَةٍۢ ٧ ما أروع هذا الميزان الكبير المتخيل فالذي ثقلت موازينه هبطت كفة موازينه الصالحة ورجحت كفة الحسنات ونزلت إلى أسفل وبهذه الحالة ترتفع الكفة الأخرى التي يجلس فيها صاحبها إلى أعلى خارج هذه الفوضى العارمة التي فيها الناس كالفراش المبثوث والصخور كالعهن المنفوش الجارفة التي تدمر من يقف في طريقها وليكون الصالح في عيشةٍ راضيةٍ.

قَالَ تَعَالَىٰ: وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ ٨ فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌۭ ٩ الذي خفت موازينه وهو في كفة الميزان فيهبط على رأسه هو وسيئاته في خضم هذه القارعة وهو كالفراش الضعيف من جهة وحطام الجبال والصخور التي تتدحرج باتجاهه من جهة أخرى إنا إذا عدنا إلى الصورة السابقة الناس كالفراش المبثوث تطير على غير هدى والجبال تنهار كالعهن المنفوش تحطم كل شيء فلا نجاة ولا مخرج من هذه الفوضى إلا إلى أعلى ولا يكون ذلك إلا بالأعمال الصالحة التي تشكل الثقل والقوة فإن كان عمله الصالح ثقيلاً دفع كفة الميزان إلى أعلى و فوق فينجو من هذه المعمعة وإلا هبط إلى عمق السيل الجارف والفوضى إلى الدمار فما أعجب هذا التشبيه وهو من صلب الواقع وقد حدث نظيره في الكوارث التي تحدث في الطبيعة.

قَالَ تَعَالَىٰ: وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ ١٠ نَارٌ حَامِيَةٌۢ ١١ سؤال استنكاري لمن لا يدرك العاقبة ولكنه لتقرير الواقع النهائي والعاقبة يحمل في طياته إشاعة الخوف والتحفيز وعدم التراخي لأن الله لا يرضى لعباده الكفر إنها النار الحامية جهنم و بئس المصير أجارنا الله منها.

الدعاء

اللهم إنا نعوذ بك من أهوال يوم القيامة ومن عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال واجعلها علينا برداً وسلاماً وطمأنينة استجب لنا يا رب آمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين.

آمين