Surah Ash-Sharḥ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ١ إن التذكير بالنعم هي لحضّ الإنسان على الاستمرار في تذكر المنعم لأنها سبب لازدياد قرب الإنسان من ربه ولإزكاء المحبة بينه وبين ربه وتأجيجها مما يرفع مقام العبد عند الله وعلو درجاته عنده فيكون سبباً في سعادته الأبدية وتحقيقاً للهدف والحكمة من خلقه.

أما شرح الصدر:

فأبينها بعكسها قَالَ تَعَالَىٰ: وَيَضِيقُ صَدْرِى وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِى فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَـٰرُونَ ١٣ الشعراء: ١٣ وضيق الصدر يسبب انغلاق العقل عن التفكير الصّحيح وتلجلج اللسان عن النطق القويم وقَالَ تَعَالَىٰ: فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢٥ الأنعام: ١٢٥ وبضدها تتميز الأشياء فمنشرح الصدر يتقبل المصاعب بالرضى ويتفهم حكمتها خلاصة القول أننا منعنا عنك التخوف والانقباض والتشاؤم والحرج وكل ما يؤثر على نفسك وعقلك ولسانك لتستطيع القيام بأعباء الرسالة والدعوة إلى الله والكلام لسيدنا محمد (ﷺ) وما يصلح للنبي هنا يصلح لمن يمشي في طريق الدعوة إن صدق وكان من المخلصين المتقين قَالَ تَعَالَىٰ: قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى ٢٥ وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى ٢٦ وَٱحْلُلْ عُقْدَةًۭ مِّن لِّسَانِى ٢٧ يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى ٢٨ طه: ٢٥ - ٢٨

قَالَ تَعَالَىٰ: وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ٢ ٱلَّذِىٓ أَنقَضَ ظَهْرَكَ ٣ أقول إن الوزر هو الحمل والثقل لغة وهو الهم الذي تحمله على ظهرك حتى تسمع له نقيضاً وطقطقةً وكأن هذا الحمل المعنوي والهم الثقيل المعنوي صار له تأثير على الظهر وكأنه حمل ثقيل حقيقي وذلك لشدة حرص النبي واهتمامه واستيقاظ ضميره وفكره ونفسه ولو كان لا مبالياً أو صاحب ضمير ميت لما كان عنده من هذا شيء إن الوزر هو الحمل عندما يوضع على الأرض يرتاح صاحبه وهذا معنى ووضعنا عنك وزرك فما هو هذا الحمل؟ لو كان ذنباً لقال الله (عفونا) (وغفرنا) (وكفّرنا) ولكن قال وضعنا فالأوضح أن هذا الحمل هو الهم وهو الحمل القاسي وهو المعرفة: من أنا؟ وما حولي؟ من خالقي؟ ما هذا الكون؟ ما هي آخرتي؟ وهذا المعنى يحس به كل باحث عن الحقيقة يرى البدايات ويتفكر بالنهايات وينظر إلى الأفق البعيد وكلما تعرف على حقيقة وجدها ألذ من كل اللذات كيف إذا كان النبي (ﷺ) صاحب الفطرة السلمية من قبل النبوة لم يشغله اللهو ولا الفساد ولا تلك العقائد المشوشة بل لقد اهتم للنظر بعيداً في كل شيء فكان هذا همه وشغله الشاغل الذي أقعده أياماً طويلة في غار حراء يتفكر ويتأمل على غير هدى حتى قَالَ تَعَالَىٰ: وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَىٰ ٧ الضحى: ٧ فلما جاءته المعرفة الصحيحة ذهب هذا الحمل والوزر والثقل فالحق أبلج والباطل لجلج.

قَالَ تَعَالَىٰ: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ٤ ١- عن أبي سعيد (رضي الله عنه) في الحديث القدسي قوله تعالى "إذا ذكرتُ ذكرتَ معي".

• ٢- الإقرار بالشهادة لا إله إلا الله مقرونة مع الشهادة بمحمد رسول الله.
• ٣- درجة النبوة.
• ٤- رفع ذكره (ﷺ) في الآخرة وعند الملائكة.

٥- الميثاق على النبيين قَالَ تَعَالَىٰ: وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مُّصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ٨١ آل عمران: ٨١

٦- ثم الشفاعة والحوض و الكوثر في الآخرة فما من مخلوق حظي بشيوع ذكره مثل النبي (ﷺ) فما من قول أوصفة أو حركةٍ أو سكنة من حياته إلا وسجلت وانتشرت لتذكر في أصقاع المعمورة لأنها السيرة الأكمل والأرقى والأصح منذ ولادته (ﷺ) حتى هذا اليوم وإلى يوم القيامة وهي صورة للإنسان الكامل في أحسن تقويم حفظها الله عليه لتتطلع البشرية عليها.

قَالَ تَعَالَىٰ: فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ٥ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًۭا ٦ لن يغلب عسر يسرين فلا تجزع حين العسر فاليسر آت بشكل مؤكد وكأن في بنية العسر تتكون بذرة اليسر والفرج والنصر و التطمين بذلك والإيمان بذلك يسكن القلب فيكون تحملها أسهل خاصة إذا اعتبرت أنها من قبيل الحكمة الإلهية وتقديراتها وكأن هذا التكرار يشير إلى أن مع العسر يسر فوري في الدنيا ويسر ثاني يأتي في المستقبل وفي الآخرة وفي القبر وفي الحساب والجنة والصراط...... الخ وذلك للمؤمن فقط. قَالَ تَعَالَىٰ: فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ ٧ إذا فرغت من عمل من أعمال الدعوة أو الجهاد أو النصيحة فانتقل إلى عمل آخر من أعمال الآخرة وهو ما خلقت لأجله منتصباً قائماً بالصلاة والدعاء والذكر وتجديد الجهد والتعب والنصب في ذلك فالدنيا ليست دار قرار بل هي دار الكسب والادخار ورفع الدرجات وهذا لا يعيق عن القيام بأعباء الحياة وحاجاتها الدنيوية بل يدعمها ويصحح مسارها كما أن في هذه الآية تنبيه لمن يقوم بالدعوة إلى ربه أن تكون حياته صورةً عمليةً بتطبيق ما يدعوا الناس له.

قَالَ تَعَالَىٰ: وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب ٨ واجعل هدفك ورغبتك إلى الله لتحصيل المراتب العليا عنده في الرفيق الأعلى في الفردوس الأعلى الذي يدعونا الله إليه جميعاً وفي هذا دعوة للنبي (ﷺ) خاصة ولكنها لكل مسلم ومسلمة أن يسير على هديها.

الدعاء

اللهم اشرح صدورنا ويسر أمورنا وأعنا على التقوى وجمّلنا بالعافية واجمع لنا بين خيري الدنيا والآخرة واجعلنا مطمئنين أن ما نصبر عليه سيأتي الفرج بعده ومعه بعون الله آمين.

آمين