Surah Al-Bayyina
The text below is the original Arabic text of the book.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لَمْ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ ١ رَسُولٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ يَتْلُوا۟ صُحُفًۭا مُّطَهَّرَةًۭ ٢ فِيهَا كُتُبٌۭ قَيِّمَةٌۭ ٣
في كلمة منفكين قولان ومعنيان جيدان:
١. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين متروكين في ضلالهم وضياعهم هكذا دون أن يبعث الله لهم بياناً يوضح لهم دين الحق قَالَ تَعَالَىٰ: أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ٣٦
القيامة: ٣٦ و قَالَ تَعَالَىٰ: يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍۢ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُوا۟ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٍۢ وَلَا نَذِيرٍۢ ۖ فَقَدْ جَآءَكُم بَشِيرٌۭ وَنَذِيرٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ١٩
المائدة: ١٩ و قَالَ تَعَالَىٰ: أَوْ تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةًۭ مِّنۢ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلْمُبْطِلُونَ ١٧٣
الأعراف: ١٧٣ و قَالَ تَعَالَىٰ: ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَـٰفِلُونَ ١٣١
الأنعام: ١٣١ .
٢. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين عما توارثوه عن آبائهم وأجدادهم من الشرك ودخول المعتقدات الفاسدة إلى أديانهم عن طريق علماء السوء والسلاطين ومكائد أحبار اليهود والشياطين والمشعوذين ويقولون لن نغير ما كان عليه آباؤنا حتى يأتينا من الله رسالة بينة واضحة لنعبد الله على طريقة تتلى فيها صحف كصحف إبراهيم وألواح كألواح موسى فيها كتب قيمة تبين لنا الدين القويم وهذا لما علموا في قرارة أنفسهم أن ما وصلهم من الكتب قد تداخل عليه الحق والباطل وقد جرى العبث بما كان عليه الدين من النقاء فأصبح عبارة عن معميات وألغاز وشرائع أدخلت بأهواء الأحبار إرضاءً للحكام ولأصحاب الشهوات والنفوذ والمال حتى وقع الخلاف والاختلاف فيهم قال تعالى:
وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ ٤
ولم يتفقوا إلا على شيء واحد تواعدوا عليه ألا وهو انتظار الرسول الخاتم قَالَ تَعَالَىٰ: وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَـٰبٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ ٨٩
البقرة: ٨٩ .
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ ٥
يوضح الله تعالى أن أصل الديانة هي أمور واضحة عبادة الله بإخلاص حنفاء لله والحنفاء هم المسلمون الذين تركوا عبادة الأوثان و انصرفوا إلى عبادة الله وحده بلا شريك لا يشغلهم عن عبادته حب الدنيا وشهواتها وملذاتها والتعلق بالفاني وتجردوا لذكر الله فتطهروا و إختتنوا واستقاموا على دين الحنيفية السّمحاء دين آبائهم إبراهيم وإسماعيل ومحمد (ﷺ) ويقيموا الصلاة لربهم واتكالاً عليه وحده ويؤتوا الزكاة طهرة لأموالهم وأنفسهم للفقراء والمساكين وليس للأحبار والحكام والمشعوذين وهذا دين القيّمة والقيّمة هنا الجمع بين دين قويم صحيح العقيدة وبين إقامة منارة هذا الدين بالفعل والعمل الصالح وبالإيمان والإخلاص والدعوة إلى الله ونشر دينه ولكن مع كل هذا الحق الواضح وعلى مر الزمن يصطدم الدين بأهواء ذوي المصالح الدنيوية وبمن زالت خشية الله من قلوبهم وأسرفوا في الشهوات وأحبوا الدنيا قَالَ تَعَالَىٰ: وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ ۚ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ ٧١
المائدة: ٧١ و قَالَ تَعَالَىٰ: ۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلشَّهَوَٰتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ٥٩
مريم: ٥٩ ذلك لأنهم أضاعوا صلتهم بربهم فاستحوذت عليهم الشياطين من الإنس والجن وأهواؤهم وشهواتهم فبعد أن كانوا يستفتحون على الذين آمنوا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين وها هو قد جاءهم رسول ضد رغباتهم فهو أولاً من العرب وليس من النصارى وليس من اليهود وأعتقد أنه لو جاءهم من النصارى أو اليهود فإنهم سيحاربونه إن لم يسير على أهوائهم فيتبع مخالفاتهم وهذا ما حدث لسيدنا عيسى عليه السلام فهو منهم ولكنه طالب بتصحيح العقيدة والسلوك فحاربوه ثم إن النبي (ﷺ) أمرهم بترك عبادة عيسى عليه السلام وتأليهه أو اعتباره ابناً لله وترك الادعاء بأن العزير ابن الله وترك الربا وأكل الخنزير وأن يخلصوا العبادة لله وحده ولكن أحبارهم ورهبانهم وجدوا أنه سوف ينتزع من أيديهم تلاعبهم في أموال أتباعهم وسوف يسلبون مراكز قوتهم وقد كانوا يأكلون أموال الناس بالباطل تحت ستار الدين وكانوا يكتبون الآيات بأيديهم وحسب مصالحهم فيُحرِّمون الشيء إذا كان لهم مصلحة ويحللونه إذا كان لهم مصلحة ويمارسون معاصيهم وكأن الله غير مطلع على ما يعملون ولا على ما في صدورهم وهي أوصاف الكفر بالله قَالَ تَعَالَىٰ: تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ ٱلْأَرْضُ وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدًّا ٩٠ أَن دَعَوْا۟ لِلرَّحْمَـٰنِ وَلَدًۭا ٩١
مريم: ٩٠ - ٩١ فكيف وهم يظنون بالله ظن السوء قَالَ تَعَالَىٰ: وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصَـٰرُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَـٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًۭا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ٢٢
فصلت: ٢٢ ويصفونه بالفقر قَالَ تَعَالَىٰ: لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌۭ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا۟ وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ وَنَقُولُ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ١٨١
آل عمران: ١٨١ وقالوا يد الله مغلولة فلعنة الله على الكافرين.
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ ٦
جاءهم العلم وظهرت لهم المعجزات و وضحت لهم البيّنات ورأوا الرسل وعاصروهم وأنزل إليهم الكتب فدرسوها وحرّفوا ما فيها وكفروا وجحدوا واستغنى والله هو الغني لذلك أعد لهم جهنم يصلونها و بئس المصير وهم شر البرية لأنهم عرفوا الحق وشاهدوا المعجزات الكبيرة التي جاء بها موسى وعيسى ثم انحرفوا فاستحقوا الخلود في نار جهنم أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ ٧ جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّـٰتُ عَدْنٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ رَبَّهُۥ ٨
قال تعالى إن الذين آمنوا بالله بعقيدة صحيحة وبصفات الله الكاملة دون تغيير ولا تحريف مع تعظيم الله وإجلاله وتعاليه عن كل ما عداه ووصفه بالأسماء الحسنى واستشعار الخشية منه واتقوه فعملوا الصالحات وأنهم رضوا عن الله فيما قسم لهم إيماناً بحكمته تعالى فرضوا بما أمرهم ربهم به فعملوا به وانتهوا عما نهاهم عنه وهم راضون فكان نتيجة ذلك أن رضي الله عنهم لصدقهم والتزامهم منهجه فإن جزاءهم الجنة بل جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها لأنهم ترقّوا في مدارج الإيمان إلى الخشية ثم التقوى ثم الإحسان وهنا مسألة في الآيات (٦ و ٧ و ٨) كيف أنها مليئة برحمة الله الرحيم وكرم الله الكريم وأعلى طريقة من طرق التربية الدقيقة أن الله رحمةً منه ذكر الترهيب من العقاب والعذاب لعل الإنسان يقلع عن التمادي في الغي وإطاعة الشيطان والنفس والهوى ثم ذكر جل جلاله الترغيب في الإيمان والطاعة والثواب العظيم في الدنيا والآخرة والكرم العظيم الذي سوف يناله المؤمن ويظهر هذا هدف القرآن أنه لجرّ الإنسان إلى أعلى حالات القرب من الله والجنة من خلال نجاحه في امتحان وابتلاء الحياة الدنيا ومسألة ثانية أن تصنيف الذين كفروا من أهل الكتاب مع المشركين في تصنيف واحد وخندق واحد وأنهم في نار جهنم خالدين فيها وأنهم شر البرية لأن كفرهم أشنع فقد جاء بعد العلم وعندهم كتبهم التي يدرسونها ويحرفون فيها قَالَ تَعَالَىٰ: ۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلًّۭا لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوْرَىٰةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا۟ بِٱلتَّوْرَىٰةِ فَٱتْلُوهَآ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ٩٣
آل عمران: ٩٣ وأنهم ألحدوا في أسماء الله وصفاته قَالَ تَعَالَىٰ: وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَـٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ١٠٠
الأنعام: ١٠٠ كذباً من عند أنفسهم فهم سواء مع المشركين الذين جعلوا له شركاء وعددوا الآلهة وبذلك لم تكن عبادتهم صحيحة لأنهم بذلك لا يعبدون الله بل يعبدون ما تسول لهم أنفسهم وأهواءهم وشياطينهم لذلك أمر الله النبي (ﷺ) أن يقول لهم لا أعبد ما تعبدون. وهذا الإله الذي تعبدونه ليس إلهي ولا أعبد ما عبدتم وأن الإله الناقص المشوه الضعيف القاصر الذي تعبدونه ليس الإله العظيم الكامل الصمد الذي لم يلد ولم يولد وليس له شريك وهو الغني القوي مالك الملك الذي له مقاليد كل شيء وهو على كل شيء قدير وهو الذي أعبده وله الأسماء الحسنى والصفات الكاملة وهو أكبر وهذا نفي قاطع أن يكون الذين كفروا من أهل الكتاب يعبدون الله تعالى أصلاً فإله ناقص ليس هو الله وإله له ولد ليس هو الله وإله تجسد ببشر ليس هو الله فليس كمثله شيء وإله ضحى بنفسه وصلب ليس هو الله وإله له شريك ليس هو الله وجزاء من كفر بالله العظيم عذاب عظيم في جهنم خالدين وأنوه هنا إلى أن الله تعالى وصف النصارى واليهود في القرآن بالعديد من الآيات وبمراحل زمنية مخلفة وحسب ظهور الرسل وكل حالة توصف في زمانها فهم مرة مؤمنين ومرة مشركين ومرة كافرين وأن الفهم السطحي لهذه الآيات يوقع الاضطراب والخلاف وعلينا التدبر العميق لكي نفهم.
الدعاء
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة على الإيمان الحق الكامل من غير شوائب الشرك ولا الشرك الخفي الذي حذرنا رسول الله منه وألهمنا أن نعمل صالحاً ترضاه وأعنّا على ذلك ونعوذ بك من الشك والشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ونعوذ بك أن تردنا خزايا ولا ضالين ولا مضلين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين وأنت أرحم الراحمين مالك يوم الدين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين.