سورة العصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَٱلْعَصْرِ ١
قيل الدّهر وقيل وقت من النهار أو العشي أو الصلاة الوسطى أو الزمان الذي تحيون فيه على ظهر الأرض ولكن إن قلنا فجر ضحى ظهر عصر ثم مغرب وعشاء فالعصر هنا يشير إلى انتهاء مرحلة النهار وابتداء مرحلة الليل حيث يبلغ النهار ذروة ما حصل فيه أما إذا قلنا ابتداءً من بدء الخلق وتشكل الكون ثم ظهور النباتات ثم ظهور الحيوانات ثم ظهور الإنسان والرسل والأنبياء وامتداد البشرية وتطورها وإفسادها في الأرض تارةً وإصلاحها تارةً ويبدو أن هذا العصر هو المقصود أي منذ ظهور الإنسان حتى قيام الساعة لأن الإنسان هو المقصود في السورة وفي الخسر هذا وأن من معاني العصر عصر الفواكه والزيوت ويكون عند اكتمال نضجها واختمارها وأخذ تشبيهاً للمرحلة الأخيرة من المراحل التي تمر فيها الكرة الأرضية قبل يوم القيامة وهي المرحلة التي قطنها البشر واختبر فيها كما يقال وهناك تشابه بالتجارة في الربح والخسارة عندما يبدأ اليوم العمل صباحاً فإن النتائج تبرز وقت العصر إما خسارةً أو ربحاً فالعصر وقت حساب وهو في أوج النهار وذروته كل هذه المعاني ربما تقرب من فهم قوله تعالى أنه في هذا العصر تكون حالة الإنسان في خسر.
إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ ٢
ولنعلم أن الله تعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم قَالَ تَعَالَىٰ: لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍۢ ٤
التين: ٤ فقد أعطاه الله منذ البداية مرتبةً هو فيها عند سن البلوغ وأعطاه طاقات فكرية وجسدية وروحية وأعطاه معها زمناً هو عمره وأعطاه حرية التصرف بهذه المقدرات ثم تكرم عليه فأعطاه النجدتين رسلاً وكتباً سماوية بالإضافة إلى مَلَكٍ في صدره هو وازع الخير في قلبه (لَمَةُ المَلَك) يأمره بكل خير ولما أُعْطِيَ الإنسان كل ذلك فهو إن لم يفعل شيئاً على الإطلاق فهو خاسر يخسر وقته وعمره دون أن يكسب خيراً فكأنه بطارية مشحونة تتناقص أو خزان وقود لسيارة ينقص باستمرار أو أنه شمعة مشتعلة تذوب باستمرار فهذا معنى أن الإنسان لفي خسر أضف إلى ذك لو أنه ارتكب مخالفات ومعاصي فيكون قد سارع بالهبوط والخسران ولو كفر وضل فذلك هو الخسران المبين ولو أنه مارس الأذى على الغير وضرب هذا وجرح هذا وسرق هذا لاستمر في الخسران لذلك إن الإنسان لفي خسر عن النبي (ﷺ) لا تزول قدماً عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيها أفناه وعن ماله فيما أبلاه أو كما قال:
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ ٣
(إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات):
استثناء من العموم إلا الذين آمنوا بالله ورسله وكتبه وملائكته واليوم الآخر والقدر خيره وشره وهذا لا يكفي لأن الدليل على الإيمان هو العمل الصالح وإتباع أوامر الله وترك ما نهى عنه.
(وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر):
وهذا شرط آخر الحض على الحق وحقائق الدين والدعوة إلى الله مع التواصي بالصبر على هذا الدرب فإن إعلان الحقيقة ستجلب على صاحبها المتاعب فتحتاج إلى صبر والقيام بالطاعات تحتاج إلى صبر والامتناع عن المعاصي تحتاج إلى صبر والتواصي يساعد الإنسان أخاه
قَالَ تَعَالَىٰ: يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَـٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًۭا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ٢
المائدة: ٢ هذا وإني أشير إلى أن هذه السورة مرتبطة لفهمها مع سورة التكاثر التي قبلها أنه لما قَالَ تَعَالَىٰ: أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ١ حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ ٢ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ٣ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ٤ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ ٥ لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ ٦ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ ٧ ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ٨
التكاثر: ١ - ٨
قال بعدها سورة العصر والحال أنه في هذا العصر الذي أنتم فيه في الحياة الدنيا أن الإنسان في حالة خسر مستمر ونقص وتراجع وهبوط في المكانة وضياع لرأس المال الذي هو مكانتكم عند ربكم ووقتكم الذي هو عمركم في الأرض فقد خلقكم الله في أحسن تقويم وخلق لكم مكانتكم في الجنة ومقعدكم فيها واسجد لكم الملائكة وسخر لكم ما في الأرض جميعاً وكتب وثبت لكم عمركم ورزقكم وأعطاكم فسحة من الزمان يختبركم فيها وليرى ماذا أنتم فاعلين باختياراتكم قَالَ تَعَالَىٰ: وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَـٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ٣٧
فاطر: ٣٧ وكل لحظة تمر عليكم تخسرون من الوقت المحدد لكم وتقترب نهايتكم وتخسرون مما رزقكم الله فما إن تبلغوا سن الرشد حتى يبدأ عداد النقص والخسارة واستثنى الله من ذلك الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر والحق فهؤلاء استغلوا عمرهم وقدراتهم للأعمال الصالحات مكاسب ودرجاتٍ وحسناتٍ عند ربهم في الآخرة وكانوا مؤمنين فلن يَتِرَهُم الله أعمالهم قَالَ تَعَالَىٰ: وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًۭا وَلَا هَضْمًۭا ١١٢
طه: ١١٢ ومعنى الظلم أن يؤخذ بجريرة عمل سوء لم يعمله ومعنى الهضم أن لا يعطى اجر عمل خير عمله صغيراً أو كبيراً هنا نرى أن السورتين متكاملتين لا يمكن فصلهما عن بعضهما ففي الأولى نذير ثم نذير ثم نذير سبع مرات وفي الثانية إيضاح للخسارة وتأكيد لها ثم تأتي في النهاية البشارة لمن يؤمن ويعمل الصالحات أن هذا هو طريق السلامة والإسلام والنجاة والأمن في الآخرة وهو استثناء واحد وطريق واحد من أصل كل الإنذارات والتحذيرات الثمانية السابقة وهي من رحمة الله البشرى والهدى للمتقين المؤمنين الذين يعملون الصالحات.
الدعاء
اللهم بحق انك الرحمن الرحيم لا تجعلنا من الأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً واجعلنا من عبادك المخلصين واحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً ربنا آمين والحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله والسلام وكذلك فليكن.