سورة المسد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍۢ وَتَبَّ ١ مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ٢ سَيَصْلَىٰ نَارًۭا ذَاتَ لَهَبٍۢ ٣ وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ ٤ فِى جِيدِهَا حَبْلٌۭ مِّن مَّسَدٍۭ ٥
هذه السورة من أعاجيب السور ذكر فيها رجل وامرأته غضب الله عليهما وطردهما من رحمته وحكم عليهما بالعذاب ووصف حالهما وهما في جهنم يحرقان ويعذبان وهذا الحكم صادر من رب العزة ليس له رد ولا عفو ولا مهرب منه ومن هو الرجل؟
إنه عم النبي (ﷺ).
فلماذا هذا الهجوم وبلا هوادة من الله جل جلاله؟
قبل البعثة كانت علاقة أبي لهب بالنبي عادية ولم يصلنا من سيرة النبي قبل البعثة أنه قد عادى أحداً أو خاصم أحداً ولقد زوج النبي بناته رقية وأم كلثوم لعتبة وعتيبة ابني أبي لهب وعند بدء الدعوة دعا النبي (ﷺ) أهله بناء على أمر الله قَالَ تَعَالَىٰ: وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ ٢١٤
الشعراء: ٢١٤ ومنهم أبو لهب ودعاهم للإيمان بالله تعالى فقال أبو لهب تباً لك ألهاذا جمعتنا وعندما كان رسول الله (ﷺ) يقول للناس في السوق قولوا لا إله إلا الله كان عمه يقف وراءه (واسمه عبد العزى ولقب بأبي لهب) فيضربه بالحصى وخرج النبي (ﷺ) إلى البطحاء فصعد الجبل فنادى يا صباحاه فاجتمعت له قريش فقال: أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقونني؟ قالوا نعم قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب: تباً لك ألهاذا جمعتنا فأنزل الله تعالى هذه الآية (تبت يدا أبي لهبٍ وتب).
تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍۢ وَتَبَّ ١
تبت يدا أبي لهب لاستعمالها في ضرب النبي بالحصى ويطلق البعض على الكل و التب هو القطع والنقص والخسارة وأنّ تب الأولى دعاء والثانية خبر وأنه تب كله ولقد صدر الحكم الإلهي عليه وهو حي أنه تب بالفعل الماضي وكأن ما سيكون قد كان لأنه فعل إلهي ليس له رد والله عنده علم الغيب وناداه الله بابي لهب لاشتهاره بهذا الاسم وللابتعاد عن ذكر الوثنية.
مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ٢
لم يمنعه ولم يحمه ولم يفده ما له وولده وجاهه ومكانته ورياشه وزعامته وكل عمله الذي يتفاخر به على من حوله من أن يقتل فقد مات بالغدة والإشارة إلى المال لأن كثرة المال هي ما دعته إلى التجبر والطغيان قَالَ تَعَالَىٰ: كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَيَطْغَىٰٓ ٦ أَن رَّءَاهُ ٱسْتَغْنَىٰٓ ٧
العلق: ٦ - ٧ .
سَيَصْلَىٰ نَارًۭا ذَاتَ لَهَبٍۢ ٣
لقد مات ميتة شنيعة وسوف يصلى في الآخرة ناراً ذات لهب وفي هذا آية عظمى وتحدٍ كبير فإن من قواعد الرسالة السماوية أن الإسلام يَجُبُّ ما قبله فلو كان (ولو كيداً للإسلام) لو كان نطق بالشهادة لأظهر أن في كلام الله خلل وتناقض فلم لم يفعل؟ ولكنه علم الله العظيم وقهره وهو القاهرة فوق عباده جل جلاله. وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ ٤ فِى جِيدِهَا حَبْلٌۭ مِّن مَّسَدٍۭ ٥
دفعت زوجها للحسد والأذى والنميمة ودفعها لذلك وتعاونا على الإثم والعدوان واشتركا فيه فحق عليهما أن يضاعف لهما العذاب وهذه الآية تحدٍ ثاني أنها ستصلى النار مع زوجها حكم نهائي قطعي ليس فيه استئناف وهذا التحدي الثاني والسافر والعلني أنها لن تسلم فلو أسلمت لكان كتاب الله فيه ريب وهي من هي أم جميل أخت أبي سفيان فلم تؤمن ولقد أسلمت هند بنت عتبة زوجة أبو سفيان بعد كل عدائها للرسول ومضغها كبد حمزة رضي الله عنه وما أعجب هذه الصورة القرآنية امرأة أبي لهب وهي معه في النار تمشي في لهب جهنم وهي تحمل الحطب لزوجها ليحترقا معاً في النار الملتهبة وهي تربط الحطب بحبلٍ من نار أو حديد متوهج تحمله كعقد في رقبتها قيل أنها كانت تمشي بالنميمة وأنها كانت تحمل الشوك تلقيه في طريق سيدنا محمد (ﷺ) وأنها تحمل الخطايا وكانت تعير النبي (ﷺ) بالفقر مع أنها كانت تحتطب في صغرها فعيرها الله بهذا وسبها رداً ودفاعاً عن النبي (ﷺ) ولما سمعت بالرد القرآني عليها غضبت بشدة وجاءت مسرعة وهي تحمل في كفها حجارة لتضرب النبي (ﷺ) وهو جالس مع أبي بكر عند البيت فقال أبو بكر للنبي (ﷺ) تنحى حتى لا يصيبك شيء قال النبي سيحال بيني وبينها فوقفت على أبي بكر فقالت هجانا صاحبك فقال لا ورب هذه البُنية ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به فقالت له إنك لمصدق فلما ولت قال أبو بكر للنبي ما رأتك قال لا ما زال ملك يسترني حتى ولت ومن جملة الأذى أن ابني أبو لهب عتبه و عتيبه كان تحتهما أم كلثوم ورقية فأمر أبو لهب ولديه فطلقاهما وفي هذه السورة عبرة وهي أنه حين كلف الله نبيه بالرسالة وإيصال حقائق التوحيد والعبادة الخالصة لله تعالى وتعظيمه وكان النبي (ﷺ) يشتد في الدعوة لله حتى قال له الله قَالَ تَعَالَىٰ: لَعَلَّكَ بَـٰخِعٌۭ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ ٣
الشعراء: ٣ لتهدئه حرصه تولى الله الدفاع عن عرض النبي (ﷺ) وحماه وعندما يتجرأ أحد على إيذاء النبي بالقول أو بالفعل يأتي الرد من الله وبصورة تظهر الشدة والغيرة من الله على نبيه بشكل واضح فالله يتولى الصالحين ويحفظ رسله ويعصمهم فلما أتهم النبي بأنه أبتر أظهر الله عطاءه لنبيه (الكوثر وأن شانئه هو الأبتر) وفي هذه السورة (تبت يدا أبي لهبٍ وتب) وفي حديث الإفك كيف دافع الله عن عرض النبي بأقصى العقوبات وعندما قَالَ تَعَالَىٰ: مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍۢ ٢
القلم: ٢ و قَالَ تَعَالَىٰ: وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍۢ ۚ قَلِيلًۭا مَّا تُؤْمِنُونَ ٤١
الحاقة: ٤١ وقَالَ تَعَالَىٰ: إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلْأَشْهَـٰدُ ٥١
غافر: ٥١ .
الدعاء
اللهم اجعلنا من المصدقين واجعلنا من التوابين المتطهرين ولا تسلط علينا شياطين الإنس والجن نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك ولا حول ولا قوة إلا بك يا كريم يا حليم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المرسلين.