سورة الضحى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَٱلضُّحَىٰ ١
ضوء النهار, صدر النهار أول ساعة من النهار, النهار كله وهذا من معاني الضحى لغةً.
وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ٢
أظلم ذهب سُجنَ أُغلق عليه أقبل سجد تطامن بالكامل استقر ظلامه ركد وهذا من معاني سجى لغةً. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ٣
أما الواو: فأن تكون قسماً وجوابها ما ودعك ربك وما قلى فيها حاجة للتقدير والتصنع والبعد أو تكون بمعنى العطف والحال: فيكون المعنى أن الله ما ودّعك لا في النهار ولا في الليل ولم يتركك ولا بعدت عن عينه ورعايته وحفظه كل الوقت وهل في الدنيا غير الليل والنهار وكذلك تلي ذلك تعيين الآخرة (وللآخرة خير لك من الأولى) لأنها غير الليل والنهار وفي هذا حجة فيدل الكلام أنه لا في الحياة الدنيا ولا في الآخرة أنت غائب عن أعيننا (يقول الله تعالى) في كل الأحوال أنت تحت رعايتنا وحفظنا فيكون ذلك كفالة في الدنيا ووعد للآخرة.
وَلَلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لَّكَ مِنَ ٱلْأُولَىٰ ٤
فما تصبر عليه في الدنيا الفانية مخبئ لك نعيمه وأجره في الآخرة وما أعد لك في الآخرة من التكريم والعناية ما يفوق الوصف والخيال وكل ذلك كرم من الله ومنّة.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ ٥
لسوف يعطيك ربك حتى يرضيك وأكثر مما يخطر على بالك ويبقى يطيك حتى لا يعود لك مطلب وحتى الوصول إلى الدهشة من كثرة الإنعامات الإلهية فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر على الرغم من أن الله تعالى قال عن الإنسان وأنه لحب الخير لشديد، وقول النبي (ﷺ) لو أوتي ابن آدم وادياً من ذهب لابتغى إليه ثانياً وثالثاً أو كما قال.
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًۭا فَـَٔاوَىٰ ٦
(يجدك) علم ظهور وليس متفاجئاً فربنا هو العليم بما خلق والحقيقة أن يوجدك وهي مشيئة عليا يتيماً فاحتواك وآواك ورعاك صغيراً.
وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَىٰ ٧
عندما كبرت وبدأت أسئلتك الفطرية من أنا من صنع الكون ولماذا وكيف في خضم أجوبةٍ بدائيةٍ مشوهةٍ لا تقنع العقل الفطري السليم الذي لا يرضخ لخرافات وأوهام الجاهلية فليس لأسئلتك جواباً واضحاً شافياً فهداك الله لمعرفة الله والكون وأول الهداية إلى ثدي أمك ثم هداك إلى المضغ ثم المشي ثم النطق ثم العلم والخبرة ثم الدين.
وَوَجَدَكَ عَآئِلًۭا فَأَغْنَىٰ ٨
وكبرت ولم يكن لك إرث يغنيك فأعانك الله وتكفل برزقك اشتغل (ﷺ) برعاية الغنم ثم التجارة بمال خديجة فأغناه الله.
فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ٩
فقد جربت اليتم وتجاوزت بحلمك وصبرك وفطرتك السليمة كل عوارض اليتم والعقد الناتجة عنه إما دلال يميع أو تربية قاسية تخلق الحقد والتنمر عند اليتيم ولم يعرف عن النبي أنه قهر يتيماً.
وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ ١٠
وتظهر هذه المفسدة على من يبني نفسه بنفسه فتظهر آثار الأنانية والتجبر والتبجح يقول "أهلكت مالاً لبدا" ولم يؤثر عن النبي (ﷺ) أنه نهر سائلاً وفي هاتين الآيتين دليل لما سأقوله في المقاربة الآتية بعد.
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ١١
فحدث بكل تلك العناية الإلهية بك صغيراً يتيماً تائهاً وعائلاً فاستشعر بكل ذلك فحدث نفسك به استشعاراً بالفضل والمنة لله و لإستنهاض حالة الشكر والحمد لله والعرفان له وحدث به غيرك دعوةً ووظيفة لإذكاء مشاعر العرفان عندهم فما من أحدٍ إلا وقد نعم الله عليه وأعطاه ورعاه وأهم مرحلة إيمانية في الدعوة إلى تعظيم الله "أبصر به وأسمع" الكهف (٢٦) وتذكر مننه وآلائه وأسماءه وسمع به وبصر واجعل ذلك شغلك الشاغل ووظيفةً لك كما في الآية الكريمة قَالَ تَعَالَىٰ: فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ ٧
الشرح: ٧ إذا فرغت من حديث الدعوة للناس والنصيحة فانصب (جهداً وتعباً) وانتصب قياماً بحق الله عبادةً وذكراً فتقوم بما تدعوا الناس إليه دعوة وتطبيقاً وعملاً.
هناك مقاربة ومقارنة:
أن على المؤمن أن يتبع سيرة النبي (ﷺ) وأنه لما خلق الله الإنسان في عالم الذر وحيداً يتيماً فقيراً عائلاً وأشهده ألست بربك قال أشهد ومن حكمة الله أن آواه الله إلى أبوين ونسبه قَالَ تَعَالَىٰ: وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ مِنَ ٱلْمَآءِ بَشَرًۭا فَجَعَلَهُۥ نَسَبًۭا وَصِهْرًۭا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًۭا ٥٤
الفرقان: ٥٤ وأسرة وقبيلة وخلقك وحيداً فجعل لك أقرباء وفقيراً فتكفل الله برزقك قَالَ تَعَالَىٰ: ۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُم مِّنْ إِمْلَـٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٥١
الأنعام: ١٥١ وعائلاً ذو عيلة فأغناك قَالَ تَعَالَىٰ: وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَـٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًۭٔا كَبِيرًۭا ٣١
الإسراء: ٣١
ورعاك الله في الليل والنهار أي طول الوقت ثم يقول الله تعالى إن الآخرة خير لك من الأولى وعليك أن لا تتعشق الدنيا الفانية وتَفَكّرْ في الآخرة الباقية التي أعددتها لك إن تأدبت معي وأطعتني وعبدتني. ولسوف يعطيك ربك فترضى وهذا الرضى يحصل عندما يعطى الإنسان أكثر مما يستحق وأكثر مما تتشوف إليه نفسه ويحلم به ولكن ذلك العطاء مشروط بِ
وَوَجَدَكَ عَآئِلًۭا فَأَغْنَىٰ ٨ فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ٩ وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ ١٠ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ١١
فإن ابتليت باليتيم أمامك فلا تقهره وتذكر منّة الله عليك أن وهبك والدين ولم تخرج إلى الحياة وحيداً فريداً تائهاً وإن ابتليت بسائلٍ يطلب منك العون فتذكر نعمة الله عليك أن أعفاك عن السؤال وطلب المعونة من الغير ثم تذكر نعم الله عليك في الليل والنهار فحدث بها نفسك أولاً بالشكر والحمد لله ثم تول شرح ذلك لغيرك والتحدث بمنن الله على خلقه وإنعاماته وإن من منن الله التعرف على الله بأسمائه الحسنى والتعرف على صفاته تعالى وآلائه وهذه هي الدعوة إلى الله وهي الوظيفة المطلوبة من العبد بعد إيمانه وهكذا تكون هذه السورة منطبقة الصورة على كل ابن آدم والله أعلم قَالَ تَعَالَىٰ: خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْأَنْعَـٰمِ ثَمَـٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمْ خَلْقًۭا مِّنۢ بَعْدِ خَلْقٍۢ فِى ظُلُمَـٰتٍۢ ثَلَـٰثٍۢ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ٦
الزمر: ٦ وفي قوله قَالَ تَعَالَىٰ: قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍۢ مِّن سَبِيلٍۢ ١١
غافر: ١١ و قَالَ تَعَالَىٰ: وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَكَفُورٌۭ ٦٦
الحج: ٦٦ فقد أحياناً الله في عالم الذر وخاطبنا وكنا فراداً كل له نفس منعزلة وهذه أول حياة ثم أعطانا النسب ليتصل الفرد بنسبه ثم أماتنا ثم خلقنا في بطون أمهاتنا فأحيانا ثم أماتنا ثم جاء البعث ليوم القيامة ولا يهم الكيفية فالذي آمن بما شاهد ألا يؤمن بما قاله الله بل نشهد على ذلك ونؤمن.
الدعاء
اللهم يا من خلقتنا ولم تتركنا لغيرك ولم تودعنا عند غيرك ولم تقلونا فتهملنا ونحن في رعايتك وحفظك طول حياتنا وما دام الليل والنهار. لقد خلقتنا أنفساً ونسمات في عالم الذر وأشهدتنا على أنفسنا ألست بربكم فشهدنا على ذلك ثم أمتنا ثم أحييتنا ثم نسبتنا إلى أهل يرعوننا ثم هديتنا إلى طريق الحق بهداية من داخلنا (الملك داعي الخير) وبالرسل والكتب والدعاة وأغنيتنا ورزقتنا وعوائلنا ثم وعدتنا الخير الكبير في الآخرة بشرط أن نكرم اليتيم ونحض على طعام المسكين وأن لا ننهر السائلين وأن نقوم بما أمر الله علينا بالتحدث بنعم الله وذكر الله في أنفسنا وإشاعة ذلك ونشره في الأقربين أولاً ثم بمن يليهم فأعنا يا رب أن نقوم بما يرضيك عنا وأعنا على حمدك وشكرك والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين.