سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥
التبيين:
إن المسلم بعد أن أسلم أمره لله واستسلم لقضائه وفوض أمره لله وتوكل عليه وحسبن وحوقل وهلل كان لا بد أن يعلمه الله كيف يحتمي من مصائب الدنيا وشرور المخلوقات فقال له الله
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢
قل أعوذ واحتمي واستنجد واطلب المعونة ممن خلق وفلق إن معنى الفلق هو كل ما ينقسم ليظهر منه جزيئات جديدة فيها من الخير ومن الشر الذي لا طاقة بشرية لرده فالاستعاذة بالعزيز (وهاتان الكلمات مرتبطتان بالاشتقاق الكبير) لذلك فهي مضمونة ومن هو أقدر على ذلك من الله؟ ومن أمثلة الانفلاق الصبح – النهار – فلق الحب والنوى – فالق الإصباح (الخلق) قَالَ تَعَالَىٰ: أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًۭا فَفَتَقْنَـٰهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ٣٠
الأنبياء: ٣٠ وإذا رجعنا إلى أصل الخلق فإن كل ما خلق في الكون ابتداءً من النجوم والمجرات انفلقت وانقسمت إلى اثنين وأربعة وثمانية وأخذت تنقسم وتتمدد بعد الانفجار الكوني الأول وهذا حسب أدق النظريات وهذا ما يتوافق مع الآية السابقة ثم تشكلت المجرات والنجوم و الأرضين ثم بدأت بالتخصص والتوسع المستمر وانتهاءً بالنبات وانفلاق الحب والنوى وانقسامها لكي تكسو الأرض بعالم النبات وكذلك في الحيوان والإنسان أول ما يكون الانفلاق من خلية واحدة تنقسم حتى تكون علقة ثم مضغة حتى يتكامل شكل الحيوان والإنسان والذي يفعل ذلك هو الرب المربي الذي خلق وفلق وربى وتابع مخلوقاته لكي تربو وتتكامل وهي أثناء نموها وتكاملها لها إشعاعات قوة تتصادم وتتفاعل هذه القوى لهذه المخلوقات باتجاه بعضها خيراً وشراً فمثلاً تفاعل الرياح يكون من نتائجها ألقاح الزهور وتشكل السحاب ونزول المطر والثلج ومزج الأوكسجين في الجو والبحر وفي ذلك خير للإنسان والحيوان والنبات أما زيادتها فهي إعصار مدمر وصواعق وعواصف يغرق ويحرق ويقتلع الشجر فيكون شراً كذلك البحار تجري فيها السفن وتنقل البضائع وتعمل في الصيد واستخراج الجواهر فيكون خيراً وفائدة وعند هياجه يغرق السفن ويطغى على اليابسة (تسونامي) فيحدث الشر والأنهار كذلك تنقل الماء إلى البلاد البعيدة فتسقي الحرث والنسل وهذا خير وإذا زادت وأصبحت سيلاً جارفاً تخرب الزرع وتهلك الضرع وهذا شر ومثل ذلك الشجر يعطي الثمار والخشب وهذا خير ويحدث حريق يأكل كل شيء في طريقه وهذا شر الكهرباء تفيد وفيها خطر الموت والمواد الذرية المشعة كذلك وابن آدم يحمل الصفتين الخير والشر وبالاستقراء فإن كل ما خلق الله وفلق من جماد وحيوان ونبات وإنسان يحمل في طياته وفي جعبته صفتي الخير والشر فكان لابد للعاقل من الخوف من شره وطلب الخير الذي فيه وخير من يُطلَب منه المعونة هو الرّب المربي الذي خلق وفلق وربّى وإذا كان الإنسان عاجزاً عن منع الشر عن نفسه في وجه السماء والنجوم والرياح والأرض والمطر والبحار والحيوان والجراثيم فليس له وسيلة حقيقية يحتمي بها أو يعوذ بها أو يستجير بها سوى رب كل شيء الذي فلق كل شيء وبيده مقادير كل شيء وأن الإنسان ولو أنه أمر باستخدام طاقاته الفكرية والجسدية ليحتاط من الشر فطاقته محدودة جسداً وعقلاً وعلماً وخبرةً فلا بد له من الاتكال على الله والاستعانة عليها بمن خلقها ورباها والتعوذ به والاحتماء به من كل خطر وشر يراه أو يحس به أو يجهله ولا يدري الإنسان ما هو مخبوء له في علم الغيب فالفضل والمنة لله الذي هدانا وعلمنا كيف نحتمي من كل ذلك بأمره لنا أن نقول أعوذ برب الفلق من شر ما خلق فلله الحمد وأن لا نلجأ للمشعوذين والكهنة و السحارين والمدلسين الكذابين والمدعين والمستغلين جنود الشياطين.
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣
الغاسق:
هو كل ما يخرج مندفعاً من المجهول إذا انفجر فخرج يطغى فجأة دون أن يحسب له حساب.
الوقب:
الذي يخرج فجأة من المجهول وكأنه (بعبع) فهو يحمل في طياته الخير والشر فنعوذ بالله من شره مثال غسق الليل يُخرج الظلمة فيطغى على النور ويأتي بالمجهول وانفجار نبع من جبال يعمل سيلاً جارفاً مفاجئاً أو سيل بركاني و صهارة حارقة أو(تسونامي) المد البحري المفاجئ يطغى على اليابسة أو إعصار مدمر أو جائحة جرثومية أو طاعون أو كوليرا أو سارز أو إيدز أو أنفلونزا أو صواعق وشهب أو عدو يستغل المفاجأة أو سبع أو حشرة سامة أو حبة سامة أو إنفجار مواد متفجرة أو ذرية أو وساوس الشياطين كل هذا يأتي من المجهول فيجتاح فجأة دون إنذار فنعوذ برب الفلق من شر ما خلق.
وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤
النفث:
- النفخ مع ريق مع لفظ وهي كلمات سحرية مؤذية.
- العقد:
- جمع عقدة على خيط طويل.
- النفاثات:
هن نساء وهن أكثر من يعمل العقد وينفث فيها لجبنهن عن المجابهة فيلجأن للسحر يُنفِسّن به عن غيظهن أو شهواتهن المنكرة المكبوتة وقد قامت بنات لبيد اليهودي بعمل السحر لسيدنا محمد (ﷺ) على مشط و مشاطة و شعر فجاء جبريل بهذه السورة من عند الله وهناك قول أن النفاثات هي نفوس أمارة بالسوء وقول أن الساحرات يجتمعن ليكون السحر أقوى وقيل العقد هي عزائم الرجال فتعقد الأمور وتضع خلافاً بين الرجال والأخوة وعقداً لا تُحلُّ قَالَ تَعَالَىٰ: فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٍۢ قَالَ إِنَّهُۥ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌۭ ٢٨
يوسف: ٢٨ ولقد أنكرت المعتزلة السحر ونسبت التعوذ هنا إلى إثم العمل ونية الفتنة ومن تشابه المعاني النفث في مستصغر الشرر ليشعل ناراً كبيرة كأن يؤجج الحقد والحسد بين الناس ليتقاتلوا فيما بينهم فهي من زرع الفتنة في مواضع الخلاف وهذا ما يفعله أعداء الإسلام بالمسلمين باستمرار والمسلمون لا هون لا يعلمون من حرك الفتنة وهذا ما يحدث في كل بلاد المسلمين.
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥
والحاسد يتمنى أن تزول النعمة عن المحسود بأي شكل من البلاء وهذه السورة يتحرز بها من كل شر وبلاء دنيوي أو ديني وركزت السورة على الشرور الكبيرة والصغيرة وقوله تعالى إذا حسد أي إن مكن لنفسه أن تتفاعل بالحسد على الغير أما إذا قاوم نفسه عن الحسد ونهى النفس عن الهوى توقف شره وقيل نفس ابن آدم تحسد وعين ابن آدم تحسد وأول حسد في السماء حسد إبليس لآدم وثاني حسد في الأرض حسد قابيل وهابيل أما إبليس فقد حسد ثم مارس الإغواء والفتنة لآدم وبنيه وأما قابيل فقد مارس الحسد بالقتل لأخيه هابيل وإن من معاني هذه السورة وأهدافها بعد أن ثبتت العقيدة الإيمانية للمسلم فهو يعلم أولاً أنه لن يفيده شيء ولن يضره شيء إلا بإذن الله فهو الضار النافع وإنما فائدة ذلك الالتجاء إلى الله وإبقاء الإنسان في حالة الاضطرار بين يدي الله وهذه هي عبادة ومن جهة أخرى راحة الضمير من الوساوس ورفع الملامة فإن من كان الله وليه لا يضره شيء أصلاً ألم يقل الله قَالَ تَعَالَىٰ: إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰنٌ إِلَّا مَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْغَاوِينَ ٤٢
الحجر: ٤٢ فكأن غاية الحاسد والحاقد والأشرار والشياطين قد انقلبت ضدهم وانقلب السحر على الساحر وأصبحت في خدمة المؤمن وفي هذه الحالة أدت كل هذه المخاطر إلى ازدياد التصاق العبد بربه والاعتصام به فما أحلى الإيمان يقلب موازين القوى كلها لصالح المؤمنين.
الدعاء
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان ومن شر كل ما خلقت وبرأت ومن شر كل دابة سلمت أمري إليك فتوكلت عليك أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلماً وألحقني بالصالحين وأدخلني جنة نعيم واغفر لي ولمن سبقني في الإسلام ولا تجعل في قلبي غِلاً للذين آمنوا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد.